النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ . « آگاه باشيد كه محمّد ، و وصىّ او ، و دو سبط او ، و امامان از ذرّيّهء او ايشانند رستگاران . و پس از آن امر مىشود كه جملگى به بهشت داخل شوند ؛ و اين است گفتار خداوند : كسى كه از آتش دور شود و داخل در بهشت گردد ، او حقّاً رستگار است . » « 1 » عيّاشى در تفسير خود گويد : يحيى بن مُساور گويد : گفتم ( به حضرت صادق عليه السّلام ) دربارهء على عليه السّلام حديثى براى من بيان كن ! فرمود : مىخواهى مشروحاً بيان كنم و يا آن كه مختصراً و مجموعاً بيان نمايم ؟ ! عرض كردم : مجموعاً و محصّلًا بيان كن ! حضرت فرمود : على ، باب هدايت است ؛ هر كس بر او تقدّم جويد كافر است ، و هر كس از او تخلّف ورزد كافر است . عرض كردم : قدرى بيشتر بيان كن ! فرمود : چون روز قيامت شود ، منبرى را از جانب راست عرش نصب مىكنند كه داراى بيست و چهار درجه و پلّكان است . على مىآيد و در دست اوست لِواء ، و بر منبر بالا مىرود ، و تمام خلائق بر

--> ( 1 ) « تفسير قمّى » طبع سنگى ، ص 116 و 117 ؛ و در اين نسخهء مطبوعه چنين وارد است كه : يُدْعى بِإسْمَاعيلَ فَيُكْسى حُلَّةً بَيْضآءَ فَيُقامُ عَلَى يَمينِ أميرِ الْمُؤْمِنينَ عليهِ السّلام . ليكن در نسخهء مجلسى از « تفسير قمّى » كه در « بحار الانوار » ج 7 ، طبع حروفى ، ص 328 آورده است چنين است كه : يُدْعى بِإسْمَاعيلَ فَيُكْسى حُلَّةً بَيْضآءَ فَيُقامُ عِنْدَ يَسارِ إبْراهيم ؛ امّا چون به ظنّ قوى نسخهء مجلسى اصحّ است ، لذا ما در ترجمه طبق نسخهء مجلسى ترجمه كرديم .